يجب أن تكون على دراية بمعبد بوروبودور ، ومعبد برامبانان ، وغيرها من الآثار - في شكل نقوش وما إلى ذلك ، المنتشرة في العالم وأصبحت من الأشياء السياحية الشهيرة. هذا دليل على أن تأثير الهندوسية والبوذية في العالم كبير جدًا وأحد صانعي التنوع الثقافي في البلاد.
يستمر التأثير الهندوسي البوذي في العالم نفسه لأكثر من 10 قرون. يطرح انتشار هذا التأثير السؤال كيف دخلت الثقافة الهندوسية البوذية من الهند إلى العالم؟
على الأقل ، هناك العديد من النظريات حول تدفق البوذية الهندوسية في العالم ، بما في ذلك نظرية براهمانا ، ونظرية فيسيا ، ونظرية الفارس ، ونظرية التدفق العكسي.
نظرية براهمين
النظرية الأولى للتأثير على البوذية الهندوسية في العالم هي نظرية براهمين التي اقترحها جاكوب كورنيليس فان ليور. تشير هذه النظرية إلى أن التأثير الهندوسي البوذي في العالم جاء من قبل البراهمين أو الزعماء الدينيين من الهند. تستند هذه النظرية إلى نقوش من المملكة الهندوسية البوذية في العالم في الماضي.
تستخدم غالبية النقوش في هذا العالم أحرف البالاوا والسنسكريتية. في الهند نفسها ، لا يستطيع أي شخص فقط إتقان هذه الشخصيات واللغات ، ولا يستطيع إتقانها سوى البراهمة.
هذه النظرية مدعومة أيضًا بالعادات الدينية الهندوسية التي تضع البراهمة على أنها السلطة الوحيدة في الهندوسية. لذلك فقط البراهمة الذين يفهمون التعاليم الهندوسية الحقيقية والكاملة ، وبالتالي هم وحدهم الذين لديهم الحق في نشر التعاليم الهندوسية
وفقًا لهذا الإطار النظري ، تمت دعوة هؤلاء البراهمة إلى الأرخبيل من قبل زعماء القبائل لنشر تعاليمهم جنبًا إلى جنب مع قيمتها العالية للأشخاص في العالم الذين لا يزال لديهم معتقدات أصلية ، وهي الروحانية والديناميكية.
نظرية الفارس
النظرية الثانية للتأثير على البوذية الهندوسية في العالم هي نظرية Ksatria بواسطة CC berg Mookerji و JL Moens. في هذه النظرية ، يذكر أن الأرستقراطيين أو فرسان الهند جلبوا ونشروا التأثير الهندوسي البوذي في العالم.
لا يمكن فصل تاريخ انتشار الهندوسية البوذية في الأرخبيل عن تاريخ الثقافة الهندية في نفس الفترة. كما هو معروف ، في أوائل القرن الثاني بعد الميلاد ، شهدت مملكة الهند انهيارًا بسبب صراع على السلطة.
(اقرأ أيضًا: تأثير الثقافة الهندوسية البوذية في العالم)
كان يُعتقد أن حكام طبقة المحاربين في الممالك المهزومة في ذلك الوقت قد فروا إلى العالم ، ثم أسسوا مستعمرات وممالك جديدة على غرار الهندوسية البوذية.
تم اختيار منطقة العالم لأنها اتبعت طرق التجارة بين الهند والعالم في ذلك الوقت. وأثناء تطورهم قاموا بعد ذلك بنشر تعاليم وثقافة الديانتين في المجتمعات المحلية في العالم.
نظرية فايشيا
تم طرح نظرية Vaisya هذه بواسطة NJ Krom ، حيث تشرح هذه النظرية أن دخول وتطور التأثير الهندوسي البوذي في العالم جاء من قبل الهنود مع طبقة Vaisya أو طبقة التجار. التجار هم مجموعة من الأشخاص من الهند لديهم أكبر اتصال بالسكان الأصليين.
وفقًا لهذا الإطار النظري ، قدم التجار الهنود التعاليم الهندوسية والبوذية وقيمهم الثقافية إلى المجتمع المحلي. تم تنفيذ هذا النشاط عند رسوهم في الأرخبيل للتجارة ، لأنه في ذلك الوقت كان الشحن يعتمد بشكل كبير على الرياح الموسمية حتى يستقروا في بعض الوقت في الجزر في العالم حتى ينفجر نسيم البحر الذي سيعيدهم إلى الهند.
نظرية التدفق العكسي
تم طرح نظرية التدفق العكسي هذه من قبل FDK Bosch الذي قال إن انتشار التأثير الهندوسي البوذي في العالم حدث بسبب الدور النشط للمجتمع العالمي نفسه. كان إدخال هذا التأثير الهندوسي البوذي مبادرة من قبل الهنود أو الكهنة ، ولكن ما انتشر هو أناس العالم الذين أرسلهم الملك في الأرخبيل لدراسة دين وثقافة الكهنة الهنود في بلدانهم الأصلية.
بعد أن يتقن هؤلاء الرسل التعاليم الدينية ، سيعودون إلى العالم وينقلون إلى الملك. علاوة على ذلك ، سيطلب الملك من الرسل نشر وتعليم المعرفة التي تم الحصول عليها لسكان المملكة أو رعاياها.
أثر هذا بالطبع على تطور التعاليم الدينية الهندوسية والبوذية وتشكيل ممالك ذات أنماط هندوسية وبوذية في الأرخبيل.
