استغرق الأمر من سوكارنو وأصدقائه وقتًا طويلاً لإنتاج نص أصبح لاحقًا علامة على حرية الأمة العالمية من الاستعمار. بدأ نص هذا الإعلان ، كما كان يُدعى ، في التجميع من الساعات الأولى من الصباح حوالي 02.00 - 04.00 غرب غرب إندونيسيا. على وجه التحديد في منزل ضابط رفيع المستوى في البحرية الإمبراطورية اليابانية يدعى تاداشي مايدا.
كان تجميع نص الإعلان في حد ذاته بمثابة البداية لدخول الأمة العالمية من باب الاستقلال. تمت صياغة هذا النص بهدف واحد ، ألا وهو تسريع استقلال العالم. وعلى الرغم من أنها تتكون فقط من بضعة أسطر ، فلا يمكن إنكار أن دورها مهم للغاية بالنسبة للأمة العالمية. وهذه علامة على أن شعوب العالم أصبحت دولة مستقلة ، وأن نقل السلطة الحكومية يتم بالاحتساب والعناية اللازمتين حتى لا يتسبب في إراقة دماء كبيرة.
(اقرأ أيضًا: من هم الأشخاص الذين قاموا بتجميع نص الإعلان وقراءته؟)
في ذلك الوقت ، عير. سوكارنو كان بمثابة الشخص الذي قرأ هذا النص ، برفقة موه. حتا. وفي الوقت نفسه ، كان الشخص المسؤول عن تسهيل القراءة ، عن طريق نسخها في شكل مطبوع هو سايوتي مليك. لذا ، بالحديث عن Sayuti Melik ، من هي؟
من هو سايوتي مليك؟
ولد محمد بن سيوتي أو المعروف باسم سيوتي مليك في مدينة سليمان ، يوجياكارتا في 22 نوفمبر 1908. وسُجل في تاريخ العالم كطابع إعلان إعلان استقلال الجمهورية العالمية. هو ابن بيكيل جاجار أو رئيس قرية في سليمان ، يوجياكارتا اسمه عبد المعين الملقب بارتوبراويتو. والدته اسمها سميلة.
بدأت Sayuti تعليمها من مدرسة Ongko Loro (مستوى SD) في قرية Srowolan ، حتى الصف الرابع واستمرت حتى حصلت على دبلوم في Yogyakarta. غرس والده القومية في سيوتي منذ الطفولة. في ذلك الوقت ، كان والده ضد سياسة الحكومة الهولندية باستخدام حقول الأرز لزراعة التبغ.
أثناء دراستها في مدرسة المعلمين في سولو (1920) ، تعلمت سايوتي عن القومية من معلمة التاريخ الهولندي ها زورينك. في سن المراهقة ، كان مهتمًا بالفعل بقراءة مجلة الحركة الإسلامية بقيادة KH Misbach في Kauman ، Solo ، وهو رجل دين يساري. في ذلك الوقت ، رأى الكثير من الناس ، بمن فيهم القادة المسلمون ، الماركسية كإيديولوجية للنضال ضد الاستعمار. من كياي ميسباخ درس الماركسية.
(اقرأ أيضًا: "كلاد" و "أصيل" ، ما الفرق بين نصي الإعلان؟)
في عام 1926 ، التقى سايوتي بسوكارنو لأول مرة في باندونغ.
خلال رحلاته ، اعتقل الهولنديون سيوتي مرارًا وتكرارًا. وهذا بفضل كتاباته في السياسة. في عام 1926 ، تم اعتقاله من قبل الهولنديين لاتهامه بمساعدة PKI ثم نفيه إلى بوفن ديجول (1927-1933). في عام 1936 ، تم القبض عليه مرة أخرى ، فقط من قبل البريطانيين ، وسجن في سنغافورة لمدة عام. بعد طرده من الأراضي البريطانية ، اعتقله الهولنديون مرة أخرى ونقلوه إلى جاكرتا ، حيث تم وضعه في زنزانة في جانج تينجا (1937-1938).
بعد عودته من المنفى ، التقت سيوتي بسوراستري كارما تريمورتي ، وهي صحفية وناشطة في عصر الحركة وعصر ما بعد الاستقلال. شارك الاثنان معًا في أنشطة حركية مختلفة ، حتى تزوجا أخيرًا في 19 يوليو 1938.
في نفس العام ، أسس سايوتي مليك وإس.كي. لأن دخلهما كان لا يزال ضئيلاً ، اضطر الزوج والزوجة إلى القيام بوظائف مختلفة ، من التحرير إلى الطباعة ، من التوزيع والمبيعات إلى الاشتراكات.
تناوب تريمورتي وسيوتي مليك على الدخول والخروج من السجن بسبب كتاباتهما التي انتقدت حكومة جزر الهند الشرقية الهولندية. بصفته سجينًا سياسيًا سابقًا تم نفيه إلى بوفن ديغول ، ظل سايوتي تحت المراقبة من قبل المخابرات الهولندية (PID).
خلال فترة الاحتلال الياباني (مارس 1942) ، تعرضت صحيفة بيسات للهجوم. ألقى كيمبيتاي القبض على تريمورتي ، بينما كان سايوتي يشتبه في كونه شيوعيًا.
في 9 مارس 1943 ، افتتح "أربعة أصدقاء" في سوكارنو ، محمد إنشاء بوتيرا (مركز القوة الشعبية). حتا ، كي حجار ديوانتارا ، وكيا ماس منصور. في ذلك الوقت ، طلب سوكارنو من الحكومة اليابانية إطلاق سراح تريمورتي ، ثم اصطحبه إلى جاكرتا للعمل في بوتيرا ، ثم إلى دجاوا هوكو كاي ، رابطة جميع خدمات العبادة للشعب الجاوي. عاش تريمورتي وسيوتي مليك حياة هادئة نسبيًا في ذلك الوقت ، وظل سايوتي بجانب بونج كارنو.
ما بعد الاستقلال العالمي
بعد World Merdeka ، أصبح Sayuti عضوًا في اللجنة الوطنية المركزية العالمية (KNIP). في عام 1946 ، بناءً على أوامر من أمير سياريف الدين ، ألقت حكومة إندونيسيا القبض عليه لأنه كان يعتبر شريكًا مقربًا من منظمة الكفاح المتحدة واعتُبر أنه تآمر وشارك في حادثة "3 يوليو / تموز 1946. وبعد استجوابه من قبل محكمة الجيش ، أدين ببراءته.
عندما وقع العدوان العسكري الهولندي الثاني ، اعتقله الهولنديون مرة أخرى وسجنوا في أمباراوا. أطلق سراحه بعد الانتهاء من اختبار KMB. في عام 1950 تم تعيينه عضوًا في MPRS و DPR-GR كممثل لجيل 45 وأصبح نائبًا للباحث.
كان سايوتي معروفًا بأنه من مؤيدي سوكارنو ، وكانت هذه هي الحقيقة. ومع ذلك ، عندما وصل بونغ كارنو إلى السلطة ، لم "يستخدم". في جو من التنشئة الاجتماعية المستمرة لناساكوم ، كان هو الشخص الذي تجرأ على معارضة أفكار ناساكوم (القومية والدين والشيوعية). اقترح استبدال Nasakom بـ Nasasos ، عن طريق استبدال عنصر "com" بـ "sos" (اشتراكية).
(اقرأ أيضًا: التذكير بمحتويات نص الإعلان وما تعنيه)
كما عارض تعيين بونغ كارنو كرئيس مدى الحياة من قبل MPRS. نُشرت كتاباته ، Learn to Understanding Sukarnoism في حوالي 50 صحيفة ومجلة ، وتم حظرها لاحقًا. تشرح المقالة المستمرة الاختلافات بين المذهبانية في تعاليم بونغ كارنو ومذهب PKI للماركسية اللينينية. في ذلك الوقت ، رأى سايوتي أن البنية التحتية للمفاتيح العمومية على وشك أن تستعيد جاذبية بونغ كارنو.
بعد النظام الجديد ، عاد اسم سيوتي إلى المشهد السياسي. أصبح عضوًا في DPR / MPR ، ممثلاً لـ Golkar في نتائج انتخابات 1971 و 1977. توفي Sayuti Melik في 27 فبراير 1989 بعد عام من المرض ، ودفن في TMP Kalibata. حصل على Star Mahaputra Level V (1961) من الرئيس Soekarno و Bintang Mahaputra Adipradana (II) من الرئيس Soeharto (1973).
