قبل دخول الإسلام وتطوره ، كان للعالم بالفعل أسلوب ثقافي متأثر بالهندوسية والبوذية. مع دخول الإسلام ، كان العالم يمر مرة أخرى بعملية التثاقف. إذن ، ما هو هذا التثاقف؟
التثاقف بحد ذاته هو عملية اجتماعية تنشأ عندما تواجه مجموعة من الناس بثقافة معينة عناصر من ثقافة أجنبية. يتم قبول الثقافة الأجنبية تدريجياً ومعالجتها في ثقافتها الخاصة دون التسبب في فقدان العناصر الثقافية للمجموعة نفسها. في هذه الحالة ، ولدت عملية التثاقف ثقافة جديدة هي الثقافة الإسلامية العالمية.
تأثرت أشياء كثيرة بعد دخول الإسلام إلى العالم. بدءا من المباني والفنون الثقافية والآداب ، إلى الاحتفالات.
فنون البناء
تشمل فنون العمارة الإسلامية التي تظهر التثاقف مع ثقافة ما قبل الإسلام المقابر والمساجد. يُظهر كلاهما أشكالًا من التثاقف مع الثقافات المحلية السابقة ، وهي ثقافة ما قبل التاريخ والبوذية الهندوسية. الأشكال الأخرى للفن المعماري ، مثل القصور والحصون والحمامات ، لم تظهر حتى الآن الكثير من التثاقف مع الفنون المعمارية الثقافية المحلية.
فن وثقافة
يمكن رؤية تأثير الإسلام في ثلاثة أشكال من الفن يمكن رؤيتها في شكل فنون ثقافية مثل الرقص. هناك فنون رقص في العالم متأثرة بالإسلام.
يُعتقد أن رقصة الديبوس هي الفن الأصلي لمجتمع البانتين الذي تطور منذ الأيام الأولى للإسلام ، أي في عهد السلطان مولانا حسن الدين (1532-1570). أصبحت الدبس إحدى وسائل نشر الإسلام. يبدأ أداء الديبوس بترديد أو تلاوة آيات معينة من القرآن وتحية (صلاة) على النبي محمد. في الوقت الحاضر ، يتم عرض Debus كفنون قتالية على نطاق واسع للأحداث الثقافية أو الاحتفالات التقليدية.
ومن الأمثلة الأخرى رقصة سوداتي التي نشأت في إقليم أتشيه. وتعتبر هذه الرقصة مثالاً على تأثير الإسلام في الفنون ، حيث تأتي كلمة "سعودي" نفسها من كلمة "شهدات" التي تعني الشهادة أو الشهادة أو رسول الله. في الرقص السوداني يغني الراقصون بعض الأغاني التي تحتوي على صلاة للنبي. اسم آخر هو Saman مما يعني ثمانية لأن هذه اللعبة كانت في الأصل من ثمانية لاعبين.
(اقرأ أيضًا: تأثير الثقافة الهندوسية البوذية في العالم)
رقصة الزابين هي مثال آخر للرقص المتأثر بالإسلام. بالضبط من العربية والفارسية والهندية منذ القرن الثالث عشر.هذه الرقصة التقليدية تعليمية وترفيهية وتستخدم كوسيلة للدعوة الإسلامية من خلال أغاني زابين المغنية. تتكون الموسيقى المصاحبة من أداتين رئيسيتين ، وهما آلة وترية وثلاث آلات قرع صغيرة تسمى مارواس.
الفنون الأدبية
الفن الأدبي الذي نشأ في بداية العصر الإسلامي هو فن أدبي نشأ من مزيج من الأدب الهندوسي البوذي والأدب الإسلامي. يمكن رؤية شكل التثاقف في الفن الأدبي من الكتابات / الشخصيات المستخدمة ، أي باستخدام الحروف العربية الملاوية (العربية Gundul) ومحتويات القصة مأخوذة أيضًا من الأدب الذي نشأ خلال العصر الهندوسي.
تشمل أشكال العمل الأدبي ما يلي:
- قصة طويلة
الملحمة هي قصة فردية مبنية على شخصيات مشهورة عاشت في ذلك الوقت ، مثل ملحمة Hang Tuah ، ملحمة Panji Semirang ، ملحمة Bayan Budiman ، وغيرها. هذا العمل هو تأثير من الثقافة الفارسية.
- تسجيل الأحداث
باباد عمل أدبي يعيش في مجتمع تقليدي وبيئة ثقافية جاوية. تم تضمين باباد في نوع من التأريخ التقليدي مع السمة الرئيسية لمزج عناصر التاريخ والحكايات الخيالية. من أمثلة السجلات التاريخية تاناه جاوي ، وقائع ديبونيغورو ، وقائع سيريبون.
- التصوف
الصكوك هي الكتب التي تحتوي على التصوف. تتضمن أمثلة suluk سوكارسا suluk ، الذي يحتوي على كي سوكارسا الذي يسعى للحصول على المعرفة الحقيقية للحصول على الكمال في الحياة. يحتوي Wujil's suluk على مجموعة من النصائح من Sunan Bonang إلى Wujil ، وهو قزم كان خادمًا سابقًا لماجاباهيت (punggawa)
نظام التقويم
كما تغير نظام التقويم مع دخول الإسلام. خلال العصور الهندوسية البوذية ، تم استخدام نظام تقويم مع سنة ساكا. خلال الفترة الإسلامية ، تم استخدام نظام التقويم أو التقويم الجديد مع نظام الهجري.
يبدأ التقويم الهجري بشهر محرم وينتهي بشهر ذل الحجة. حساب السنة في الإسلام هو اثنتا عشرة دورة قمرية مجموعها 354 يومًا و 8 ساعات و 48 دقيقة و 36 ثانية. هذا هو السبب في أن التقويم في الإسلام أقصر بـ 11 يومًا من التقويم المسيحي والتقويمات الأخرى التي تعتمد على حركة الشمس (التقويم الشمسي). ينتج عن هذا أيضًا أن نظام التقويم الإسلامي لا يأتي دائمًا في نفس الموسم.
التقاليد والاحتفالات
هناك تقاليد واحتفالات هي مزيج من العناصر المحلية والهندوسية البوذية والإسلامية التي خضعت لعملية التوفيق.
- تقاليد الحج
تقليد الحج هو عادة المجتمع الإسلامي لزيارة الأماكن المقدسة على شكل مقابر الملوك أو الأشخاص المهمين في أيام معينة مدفونين في باحة المسجد. تشبه هذه الطقوس الطقوس التي يتم إجراؤها في مبنى المعبد الذي يعتبر مقدسًا. وبالمثل ، يعتبر المجتمع قبور الملوك أو السلاطين أشخاصًا مقدسين يتمتعون بقوى سحرية.
وهكذا ، هناك عادة لدى بعض الجاليات المسلمة التي تقوم في أوقات معينة بالحج إلى قبور الملوك أو المقدسين الذين يعتبرون مقدسات والمساجد التي تعتبر مقدسة وفقًا لعادات الناس في العصر الهندوسي البوذي لزيارة المعابد لعبادة الملك الميت. . تثبت هذه الممارسة أن المعتقدات المجتمعية التي نشأت خلال الفترة الإسلامية كانت لا تزال مرتبطة بمعتقدات المجتمعات الهندوسية البوذية والمجتمعات الأمية.
- مراسم
الاحتفالات الدينية كشكل من أشكال التثاقف مع الإسلام والتي لا تزال مستمرة حتى اليوم هي إحياء ذكرى المولد النبوي والإسراء مكراج وعيد الفطر وعيد الأضحى. عادة ما يكون حفل Grebeg Maulid في بعض المناطق مصحوبًا بتنظيف الأشياء المقدسة ، مثل kris أو spears أو أشياء أخرى. أقيمت احتفالات Grebek Besar و Grebek Maulud في ديماك ، سوراكارتا ، يوجياكارتا ، سيريبون ، بانتين وآتشيه.
